Ce este Magia?

[Admin]

     Magia nu este un lucru care poate fi definit usor iar cuvantul in sine are mai multe intelesuri. Pentru unii magia inca inseamna sa scoti un iepure alb din palarie, pentru altii inseamna superstitiile macabre care inca circula prin zona rurala, iar altii o asociaza doar cu "Slujba Intunecata", satanismul sau orgiile bahice.
     Cand un ocultist al zilelor noastre vorbeste insa despre Magie o face in acelasi fel ca si antropologul care vorbeste de magia si credintele triburilor primitive.
     Eu voi folosi cuvantul "Magie" cu acelasi sens ca si majoritatea celor care practica magia in zilele noastre si anume 'arta si stiinta care te ajuta sa folosesti forte naturale putin cunoscute pentru a obtine schimbari in constienta si in mediul inconjurator'. IL voi folosi si cu un sens secundar, ca totalitate a doctrinelor si tehnicilor de conjurare  a naturii si a puterii ingerilor, a spiritelor, a demonilor si a altor entitati non umane; pentru fabricarea si consacrarea baghetelor,sabiilor si a altor instrumente folosite de magician in performarea artei lor; pentru divinatia rituala prin metode ca geomantia; producerea si consacrarea talismanelor si tot odata pentru explorarea altor universuri fata de cel cu care suntem noi obisnuiti.

     Exista multe scoli de magie (nu, nu vorbesc de Hogwarts), dar cele mai multe dintre ele deriva din aceeasi sursa(Golden Dawn) si aproape toate dintre ele impartasesc aceleasi patru fundamente teoretice de baza:

      1. Ca universul fizic, stiintific, este doar o parte, si nu cea mai importanta, a realitatii totale.
      2. Ca puterea vointei umane este o forta reala, pe care o poti antrena si concentra si ca vointa disciplinata este capabila sa isi schimbe esenta si sa produca efecte paranormale.
      3. Ca aceasta putere a gandului trebuie sa fie canalizata de imaginatie.
      4. Ca universul nu este un amestec de factori si influente intamplatoare ci un sistem ordonat de corespondente, si ca intelegerea acestui model de corespondete il indemnizeaza pe ocultist sa le foloseasca in scopurile proprii, fie ele bune sau rele.

     Prima dintre aceste axiome de baza , care afirma ca lumea fizica este doar o parte componenta a realitatii, nu trebuie inteleasa ca o negare a existentei materiei. Cei mai multi magicieni cred in existenta materiei la fel de mult ca orice Marxist, dar o considera a fi doar cea mai 'densa' dintr-un mare numar de tipuri de existenta, la care ne vom referi ca fiind 'lumi' sau 'planuri'. Cel din urma termen folosit este unul nefericit deoarece ii face pe cei neobisnuiti cu terminologia ocultului sa creada ca aceste planuri sunt suprapuse, unul deasupra celuilat. Magicianul nu le intelege in acest fel; el le vede interpenetrante si coexistand unul cu celalalt-asa zis-ul 'Plan Astral' de exemplu- avand aceleasi coordonate in spatiu ca si planul fizic dar totodata ramanand distincte si clar separate supunandu-se fiecare propriilor legi naturale. Cu alte cuvinte, 'planurile sunt discrete si nu sunt continue'.

     Pentru ca tot vorbeam de esente diferite ale sinelui o sa ne concentram pe corpul astral, stare care il intereseaza cel mai mult pe magician. El invata sa il proiecteze(disocieze), sa isi transfere simturile in planul astral pentru a calatori si chiar pentru a comunica cu alte entitati astrale. Stiu, suna de parca ar fi desprins din Harry Potter, dar totusi este atat real cat si posibil. Veti descoperi ca nu este nici imposibil, nici dificil sa o faceti si voi; trebuie doar putina rabdare, intelegere a fenomenului si multa vointa.

     A doua axioma magica afirma ca vointa umana este o forta la fel de reala si de eficienta ca si electricitatea sau ca petrolul. Magicianul isi foloseste imaginatia pentru a-si proiecta vointa, si fantezia care o proiecteaza pe calea dorita. Aceasta credinta a fost exprimata admirabil de Dr.Berridge-sau cum mai este cunoscut-Prater Resurgam, facind parte din Golden Dawn:
     Ca sa poti practica magia trebuie sa te folosesti atat de imaginatie cat si de vointa, ele fiind egale ca importanta in lucrare. Mai mult chiar, Imaginatia trebuie sa preceada Vointa pentru a putea avea cel mai puternic efect.
     Vointa singura, neajutata, poate trimite o unda destul de puternica dar efectul sau este vag si nedefinit deoarece Vointa singura poate trimite doar energia fortei.
     Imaginatia singura, neajutata, poate crea o imagine iar aceasta imagine trebuie sa aiba o durata de existenta variabila; cu toate astea nu poate face nimic de importanta majora  daca nu este vitalizata si directionata de catre Vointa.
     Cand in sfarsit cele doua sunt reunite-cand imaginatia creaza o imagine -iar vointa directioneaza si foloseste acea imagine, se obtin rezultate magice superbe si inimaginabile.'


     Doctrina corespondentelor este probabil cea mai greu de inteles dintre cele patru axiome magice. Ea isi are radacinile in conceptia neo-platonica care spune ca fiecare barbat sau femeie este un microcosmos, un miniunivers care reflecta fidel universul. Se considera ca fiecare factor prezent in univers se afla prezent si in sufletul uman sau, ca sa folosesc o sintagma indragita de unii magicieni, 'aura unei persoane este oglinda magica a universului.'

     Din moment ce magicienii cred ca sufletul uman este universul in miniatura, cred si ca este posibil sa faci o legatura intre orice factor din miniuniversul personal cu factorul corespondent din Macrocosmos. Cu alte cuvinte , sa conjuri si/sau sa intaresti o forta in propriul tau suflet pentru a o face sa actioneze in univers. Tehnic, acest lucru se numeste Invocare.

     Tehnicile de invocare il fac pe magician sa foloseasca cel putin una dintre metodele de clasificare clasice. Cea mai utilizata medoda a ocultistilor de astazi este bazata pe "pachetul de 32"(care este format din cei zece Sephiroti si din cele duazecisi doua de "cai" ale Copacului Vietii-Kabbalah iudeica)  si pe tablitele printate ale corespondentelor majore pe care le puteti gasi in 'Liber 777'-Aleister Crowley sau in 'Golden Dawn'-Dr Israel Regardie. Magicianul avansat foloseste insa aceste metode doar ca baza a propriilor sale activitati mentale. El isi transforma o portiune a mintii intr-un cardindex invizibil pentru cele treizeci si doua de carti si atribuie fiecare lucru stiut de el celei care reprezinta forta naturala folosita.
 
     De aceea cifra opt, culoarea portocaliu, planeta Mercur, pestii, serpii, vinul alb, furtul , cartile, stiinta si  multe alte lucruri de gen se crede ca se leaga intr-un fel sau altul de forta naturala pe care grecii antici o numeau Hermes si pe care egiptenii antici o numeau Toth, Lord al Magiei, al scrisului si al intelepciunii. Folosind aceasta tehnica, magicianul care doreste sa obtina acces la o carte rara, la cunoasterea arcanelor, trebuie sa-si intareasca "factorul Hermes" in univers in functie de obiectivul sau specific.

     In acest punct al lucrarii sale, in cadrul ceremoniei de invocare a lui Hermes, el trebuie sa stea in interiorul unei stele cu opt colturi pe care a desenat-o el insusi cu creta portocalie sau cu praf de caramida si sa manace(ritualic) peste in timp ce bea vin alb si il conjura pe Hermes folosind numele antice atribuite traditional acestei zeitati etc. Dupa ce s-a concentrat pe 'Factorul Hermes' isi elibereaza energia pe acest canal pe care l-a creat si facand aceasta pune in miscare fortele care il vor face sa obtina cartea, informatia sau elementul dorit.

     Cele patru doctrine fundamentale ale magiei cat si relatia care le leaga au fost rezumate de Paracelsus in urmatoarele cuvinte:
     Curentii astrali creati de imaginatia Macrocosmosului actioneaza asupra Microcosmosului si produc anumite schimbari in structura sa , si, la fel, curentii astrali produsi de imaginatia si vointa omului produc anumite stari in Natura externa; acesti curenti pot ajunge departe deoarece puterea imaginatiei este limitata doar de  cea a gandului. Procesele fiziologice care se intampla in organismele fiintelor vii sunt cauzate de curentii lor astrali iar schimbarile care au loc in marele organism al Naturii, sunt cauzate de curentii astrali ai Naturii insasi.'

Alte surse nementionate mai sus: C. Agrippa, E.A. Wite, Abramelin, Dion Fortune, Papus, Eliphas Levi